Paro nacional el 9 de marzo

Este artículo expresa una opinión muy personal, y no la de la Diócesis de Ciudad Juárez, a la que pertenezco.

El secuestro y asesinato de la niña Fátima en Xochimilco ha despertado una ola de indignación tan grande en la sociedad mexicana –especialmente entre las mujeres– que podríamos calificarlo como un tsunami social. Un colectivo feminista-abortista de Veracruz llamado las "Brujas del mar" supo aprovechar la coyuntura entre el enojo social y el próximo Día Internacional de la Mujer, el 8 de marzo, para lanzar la iniciativa del paro nacional de mujeres al día siguiente, el 9 de marzo.

Desde el 8 de marzo de 1952, cuando la ONU decretó esa fecha como el Día Internacional de la Mujer, miles de mujeres en el mundo, con inspiración neo marxista, se manifiestan para reclamar iguales condiciones de vida y derechos. El enemigo a combatir es lo que ellas llaman "el patriarcado", que es el sistema cultural perverso en el que supuestamente vivimos, donde se nos educa para el matrimonio de hombre y mujer, abierto a la procreación y educación de los hijos; sistema que, según el feminismo, ha sido causa de opresión e injusticia para las mujeres y las minorías sexuales. Por ser la cultura cristiana la génesis del patriarcado, el feminismo combate ferozmente a la Iglesia Católica.

Muchas personas de izquierdas y derechas políticas, indignadas por la violencia que sufren las mujeres en nuestro país–violencia que es real y que es profundamente indignante y dolorosa para todos–, se están sumado a la iniciativa del paro nacional femenino en la fecha citada.

Si bien los obispos de México han apoyado la iniciativa "Un día sin nosotras", de manera personal tengo mis reservas a este apoyo. El feminismo que se manifiesta en el mundo en torno al 8 de marzo es abiertamente abortista, anarquista y anticatólico. Inspirado en la lucha de clases del marxismo, mira al varón como el enemigo a vencer. Es un feminismo que permanentemente vive subrayando la subordinación de la mujer hacia el hombre para provocar contestación y rebeldía. Para ser ellas mismas, las mujeres deben situarse permanentemente como antagonistas del varón, mantener la rivalidad entre los sexos y buscar el poder, por encima de todo. Apoyar el paro nacional azuza, de alguna manera, la lucha de sexos.

Aunque los católicos no apoyemos directamente el aborto ni el odio al varón, sino el reclamo por el respeto a la seguridad de las mujeres, hemos de considerar que con nuestra participación en "Un día sin nosotras" podríamos estar llevando agua para el molino de las feministas. Son las del pañuelo verde las que acapararán las cámaras y reflectores en esos días. ¿Habrá anarquismo, violencia hembrista, destrozos, pintas en las calles y quema de iglesias? No lo sabemos, pero el ambiente puede llegar a ser tan efervescente que no es descabellado pensar que los actos extremistas ocurridos en Chile pudieran reproducirse en México.

Se entiende que muchos católicos de derechas y contrarios al presidente López Obrador quieran utilizar el 9 de marzo como coyuntura para demostrar su descontento con el gobierno federal; sin embargo el aliado –que en este caso es el feminismo abortista alentado por "las brujas del mar"–, es un movimiento enemigo de la Iglesia. A los católicos el tiro podría fácilmente salirnos por la culata.

Es fácil alentar a las mujeres a que se tomen un día libre de trabajo o que participen en marchas callejeras –lo que no solucionará el problema de la violencia– pero más difícil es generar políticas públicas que favorezcan la integración familiar y la educación en valores y virtudes. Menos fácil es erradicar con campañas el consumo de drogas, reducir los índices de alcoholismo o desalentar el consumo de pornografía, o bien educar el corazón de los varones en el respeto a las mujeres. Eso sí podría hacer avanzar el camino de la paz en nuestro país.

Trigo y cizaña

Nuevos párrocos en Ciudad Juárez
El martes pasado el señor obispo Guadalupe dio a conocer algunos cambios de sacerdotes para las parroquias de la Diócesis de Ciudad Juárez. Algunos de estos movimientos han sido de impacto por tratarse de sacerdotes que han prestado muchos años de servicio en sus comunidades. El padre Hugo Muñoz, por ejemplo, dejará la parroquia de san Lucas después de casi 24 años de párroco; el padre Efrén Hernández se despedirá de La Sagrada Familia luego de acompañarla durante 19 años; el párroco Mario Humberto Manríquez emprenderá el vuelo desde Santa Teresa, dejando atrás a su comunidad a la que acompañó durante 17 años; el padre Sergio Hernández estará de regreso en la ciudad, tras una permanencia de 9 años en el Porvenir. Los otros sacerdotes que harán sus maletas para llegar a nuevas parroquias son Jesús Tovar, Oscar González y Gary Eduardo Reyes.

Queriendo ser su discípulo le dijo con entusiasmo un hombre a Jesús: "Te seguiré, Señor, a donde quiera que vayas". El Señor le contestó: "Las zorras tienen madrigueras y los pájaros, nidos; pero el Hijo del Hombre no tiene dónde reclinar su cabeza". Así es la vida del sacerdote, quien sigue a su Maestro donde quiera que lo necesite. ¡Qué bello es cuando los sacerdotes parten de sus parroquias enjugándose las lágrimas para dejar atrás comunidades vivas, pastoralmente organizadas y con un gran amor a Dios en el corazón de las personas! Su vida es sembrar la Palabra divina y ser testimonio de que no buscamos una patria terrena sino que caminamos en la búsqueda de la ciudad futura.

Panel sobre el sacerdocio 
A cuatro años de la visita del papa Francisco a nuestra Diócesis de Ciudad Juárez se realizó, en el Seminario, el panel sobre el sacerdocio a la luz del pensamiento del papa argentino. La misericordia, la pobreza, la comunicación, la oración, la comunión y la misión fueron algunas fases de la vida sacerdotal que fueron analizadas por los padres Juan Orona y Eduardo Hayen, por el seminarista Eliezel Martínez, el laico Oscar Ibáñez y Juan Limón, hermano marista.

Una de las conclusiones más importantes a las que se llegó es que vencer el clericalismo es un enorme desafío para la vida de los presbíteros. El clericalismo es una manera desviada de concebir al clero, una deferencia en exceso y una tendencia a conferirle una superioridad moral. Los laicos pueden caer también en este vicio al creer que sus aportaciones a la vida de la Iglesia son de segundo grado y que el sacerdote necesariamente sabe más que todos. Si laicos y sacerdotes continuamos fomentando el clericalismo, los fieles laicos serán como enanos que nunca desarrollarán todas sus potencialidades; así el Reino de Dios no desarrollará todo su crecimiento.

Se mantiene el celibato
Contrario a la sugerencia de ordenar sacerdotes a hombres casados que hicieron al papa los padres del Sínodo de la Amazonía, el Santo Padre decidió ser fiel a la disciplina de la Iglesia y mantener el celibato obligatorio para los sacerdotes de rito latino. Ni siquiera hay en la reciente exhortación apostólica "Querida Amazonía" una insinuación sobre algún cambio al respecto; mucho menos sobre la posibilidad de ordenar mujeres para el diaconado ni tampoco la creación de un rito litúrgico particular para esta región del mundo.

De esa manera el progresismo eclesial del norte de Europa y de algunos obispos latinoamericanos –que presiona para que ocurran estos cambios–, ha recibido un balde de agua fría. Quienes sentían que Francisco era un papa progre y liberal, han quedado decepcionados, mientras que la mayoría católica, fiel a la Tradición de la Iglesia, ha recibido con alegría el nuevo documento papal. "Querida Amazonía" es una bellísima exhortación que promueve el respeto a las culturas de la región y al medio ambiente sin caer en el indigenismo, abre espacios para las mujeres sin clericalizarlas y promueve una Iglesia con rostro amazónico. Gracias, Santo Padre, por esta exhortación.

"Feminicidio" no debe ser delito

Hace unos días el fiscal general de la república, Alejandro Gertz Manero, manifestó que el feminicidio debería desaparecer como delito en México para calificarse solamente como un homicidio agravado. Su pronunciamiento despertó una ola de críticas de parte de muchos políticos y, sobre todo, de grupos feministas. Mucho le ha costado al feminismo lograr que los asesinatos de mujeres sean tipificados como feminicidios, lo que supone penas máximas de cárcel.

Gertz Manero se ha quedado corto sugiriendo que el feminicidio sea homicidio agravado. Debería ser simplemente homicidio y punto. El término "feminicidio" tiene una fuerte carga ideológica que no tiene relación con la realidad de las cosas. Todos estamos de acuerdo que existe violencia contra la mujer, así como también existe la violencia contra los niños, contra los ancianos, contra los enfermos mentales, contra los hombres y contra los no nacidos. En algunos casos un asesinato puede ser un delito agravado, sin duda. Sin embargo son poquísimos los asesinatos de mujeres que se cometen por el hecho de ser mujeres, así como son rarísimos los asesinatos de hombres por el hecho de ser hombres.

La violencia no tiene género, sino que es un fenómeno complejo que tiene que ver con la psicología de los sexos, las experiencias familiares y la falta de educación. Sin embargo el feminismo, con su torcida visión de la realidad, acusa a lo que ellas llaman "el patriarcado" de ser el sistema culpable de la violencia contra la mujer. El enemigo a vencer es, entonces, el varón sólo por el hecho de ser varón. Todo varón que nace es, para el feminismo, un agresor en potencia. En su himno feminista repitieron señalando con el dedo "el violador eres tú", haciendo así una acusación generalizada contra todos los hombres del mundo.

La violencia de género no existe. Cualquier asesinato de hombre o mujer debe ser castigado, sin privilegiar a ningún sexo. Supongamos que en un país las edades más vulnerables para ser víctima de un asesinato es entre los 17 y los 35 años. Sería absurdo poner leyes que castigaran con penas agravantes a los asesinos cuyas víctimas estuvieran en esas edades. Así también es ilógico catalogar de "feminicidio" o de homicidio agravado a un asesinato de una mujer sólo porque se trata del sexo femenino.

Si continuamos hablando de violencia de género y de feminicidios, seguirá instalándose en la sociedad la falsa idea de que violencia de género es solamente la agresión del varón hacia la mujer, y que esta agresión está motivada por un odio de género. Esta visión de las cosas es completamente ideológica. No tiene respaldo en la práctica. De hecho existen estudios que prueban que la mujer también puede iniciar la violencia contra el varón y que, de hecho, lo hace a menudo.

Más que estar influenciados por una ideología que distorsiona la realidad –tal como es el feminismo y la ideología de género– se deben atender las causas de la violencia en toda su complejidad, empezando por prestar atención a la psicología del varón y la mujer, y a sus profundas diferencias anatómicas y, sobre todo, del cerebro. Solamente una adecuada educación en valores morales y en la virtud del autocontrol, desde la más tierna infancia, hará posible que mujeres y varones vivamos en la armonía complementaria en que Dios nos creó.

Diputado propone eutanasia en Chihuahua

Miguel Ángel Colunga Martínez, diputado en el Congreso del Estado de Chihuahua ha presentado una iniciativa llamada "Ley de voluntad anticipada" para que las personas que lleguen a estado terminal, se sometan a procedimientos médicos para garantizarle su dignidad. Lo que Colunga propone no es otra cosa que la eutanasia, es decir, suicidio asistido.

¡Qué duros son algunos gobernantes con las personas más vulnerables, especialmente con los enfermos! Nuestro sistema de salud, por una parte, no les ofrece un servicio eficiente sino burocracia, citas muy lejanas con el médico, además de carencia de medicinas y tratamientos. Por otra parte, los enfermos suelen ser discriminados y confinados a la soledad y a la desesperación. Para colmo de males, en un afán de querer acabar con ellos lo antes posible –antes de que cuesten más dinero–, se les ofrece la muerte engañándolos con el cuento de que tienen derecho a una muerte digna.

Nuestra fe católica nos presenta a Jesucristo rodeado de enfermos. Su corte la integran los más despreciados, los pobres, los marginados y los carentes de salud. También la Virgen María tiene un amor especial por ellos. El santuario de Nuestra Señora de Lourdes, a donde acuden miles de enfermos y discapacitados, es una muestra de que lo que piden estas personas es alguien que los acoja, una mano amiga que los consuele, gente que los acompañe. Lo que menos necesitan son leyes frías que, con una falsa piedad, los manden a la tumba lo antes posible.

Kobe Bryant: cinco lecciones de vida

El impacto de la muerte de Kobe Bryant fue tan fuerte en Estados Unidos que llegó a superar, en los medios, el impeachment de Donald Trump. Aquella mañana del 26 de enero el famoso jugador de baloncesto murió al desplomarse el helicóptero en el que viajaba con su hija Gianna y otras cinco personas. Su muerte, que ha dejado tanto dolor y desconcierto nos deja, al mismo tiempo, luz para vivir la vida.

Primera lección: "cuídate de la mujer fácil". Los jugadores de la NBA ganan millones de dólares y, con esas cantidades, no es extraño perder el piso e incurrir en el sexo casual. A las estrellas del basquetbol muchas mujeres se les ofrecen y los hacen caer en relaciones adúlteras. Kobe Bryant tuvo sexo consensuado con una mujer que luego lo acusó de violación, lo que casi le hizo perder su matrimonio y dañó severamente su carrera. La mujer fácil es semejante a Dalila, mujer pérfida de la Biblia de la cual Sansón se enamoró; ella cortó su cabellera haciéndole perder toda su fuerza hasta que, finalmente, quedó ciego. Enredarse con una mujer fácil puede dejar a un hombre sin esposa, sin hijos... y sin ojos.

Segunda lección: "si cometiste un error, lucha por tu matrimonio". Tras la acusación de violación que le hizo aquella mujer, Kobe, avergonzado, admitió enseguida que había tenido sexo con ella y que había cometido adulterio contra Vanessa, su esposa. Además declaró públicamente que pedía perdón a su familia. La humildad de reconocer los errores y pedir perdón es cualidad de los hombres grandes. Kobe se dio cuenta que era más importante en su vida su matrimonio y su familia que los éxitos deportivos que pudiera cosechar. Con decisión se lanzó a reconquistar la confianza de su esposa y a recuperar la misión divina de ser el hombre que sabe custodiar y hacer crecer a su familia.

Tercera lección: "pide ayuda a un sacerdote". En medio de aquella crisis, Kobe no recurrió a curanderos ni adivinos para que le leyeran las cartas o a brujos que le espantaran una maldición. La estrella de la NBA era un devoto católico que tenía el sacramento del matrimonio y decidió ser coherente con su fe; por eso recurrió a un sacerdote para recibir orientación y apoyo moral. La dirección espiritual es un recurso querido por Dios para su Iglesia; hoy podríamos llamarla "coaching espiritual". Tantas veces en la vida se hacen nudos que no podemos desatar solos, y necesitamos que alguien, con sabiduría divina, nos ayude y nos oriente para salir del túnel y volver a ver la luz.

Cuarta lección: "conviértete en un hombre de Dios". Bryant decidió alimentar su vida espiritual con la Palabra de Dios y los sacramentos. Con su esposa Vanessa asistía habitualmente a su parroquia en Orange County, en California; pero además tenía una fundación dedicada a hacer más digna la vida de jóvenes y familias necesitadas, sobre todo de las personas sin techo. La caridad es la consecuencia natural de la evangelización.

Quinta lección: "prepárate para una buena muerte". El último día de su vida, Kobe Bryant escuchó la Palabra de Dios y recibió el Cuerpo de Cristo en la sagrada Hostia. Así se encontró con Jesús sacramentado al que pudo contemplar cara a cara, horas más tarde, después del accidente. Una buena muerte no es morir acostado en una cama o quedar libres de accidentes o desastres naturales. La buena muerte es morir en la gracia de Dios, reconciliados y en amistad con Él, sin importar el género de muerte que Dios permita que tengamos.

Oremos por el alma de Kobe Bryant, admirado por sus fans como leyenda del baloncesto, pero que también aprendió a encestar admirablemente durante su juego en la cancha de la vida cristiana.